Foi assim que um negro, um Babalorixá chamado Nina Rodrigues, homem de ciência, numa atitude Lombrosa, propôs um código penal específico pra gente de sua própria espécie: o homem de cor; Fazendo uso da frenologia, ele cientificamente decidiu que poderia descobrir o criminoso antes que o crime acontecesse da forma mais branca possível: condenando o homem negro.

Desse modo, engendrou a tese do atavismo como justificativa determinista, dando bases para que a eugenia fosse a política social que definitivamente veio se efetivar e se sustentar até os dias atuais, sem contestações ou qualquer voz da casta dos intelectuais  da situação se levantasse e fizesse frente a esse espetacular Genocídio do Povo Negro Brasileiro.

Desde então, qualquer negro que se levante contra sua própria espécie passou a gozar de privilégios e direitos especiais entre a branquitude, e obviamente, essa é a condição que parece fazê-lo sentir-se humano ou, mais ou menos humano: praticando a desumanização de seus pares.

Dessa maneira presenciamos o trabalho dos valentes policiais pretos, dos honestos juízes e desembargadores pretos, dos advogados e promotores pretos, dos políticos pretos e assim por diante, que fazem o trabalho sujo do branco, enquanto esse mesmo branco decide os rumos da nação como deuses do alto de seus olimpos particulares.

Assim, a forma mais conveniente para de um negro tornar-se gente é decididamente embranquecer. Como é de menino que se torce o pepino, é bastante comum encontrar nossas crianças pretas a caminho da escola com suas vistosas mochilas de princesas loiras estampadas como destaque do valor branco, lendo revistas e livros brancos que contam a história arquitetada pelo branco; camisas com heróis brancos no peito de cada adolescente e ídolos brancos colados nas paredes de seus brancos quartos; enquanto nossas novelas, filmes, noticiários e comerciais escracham a negritude e o significado de ser negro desdenhando quem o seja, enquanto sequestra valores negros e colocam as favelas e comunidades em estado de sítio e o Povo negro como refém.

Consequentemente, encontrar Pelés, e correlatos como Nina Rodrigues, Monteiro Lobato e Cia, tornou-se lugar-comum visto ser a fuga preferida dos pretos assimilados e conformados pelo sistema eugênico nacional. Esse é o único motivo pelo qual o movimento negro é o que é, e as políticas de Reparação desse crime continuado que foi e é a escravização do povo negro, continua ser, de forma hedionda, perpetrado.

A atual classe do conhecimento é ciente dessa condição e contribui muitíssimo para que o capitalismo cognitivo se perpetue toda vez que pratica o hepistemicídio, seja por vaidade, egocentrismo e/ou hipocrisia, unidos a sua disputa pelo poder. A expropriação e apropriação da riqueza e da cultura do outro é algo feito de maneira estúpida e ao mesmo tempo assimilativa, de forma subliminar e sutil. São formas diversificadas, sendo cobertas todas as possibilidades de qualquer tipo de reação ou de ação contrárias, daquele que é oprimido e expropriado objetiva e subjetivamente de suas potencialidades.

Desse modo o próprio oprimido torna-se opressor, depois de assimilado pelos essenciais e cruéis princípios deterministas da branquidade; Princípios esse preconizados há muito por Willian Linchy.

A mente da pessoa de cor e de afrodescendentes, deformada e formatada, segundo tais princípios, encontra-se num sanatório criado pela branquitude, sendo fortificado por ele próprio, o homem de cor, que impede a si mesmo das possibilidades de cura, menos ainda de sua auto cura. Nosso hospício urbano tem sua prescrição de tratamento realizado diuturnamente pelos senhores da mídia, que faz uso doutoral e eficaz do saber do próprio povo negro para controla-lo. O mundo da Senzala foi recriado pela TV e esse zoológico negro exibido nas telinhas faz com que o negro acredite que seu inferno pertence, na verdade, ao seu duplo.

Dessa maneira, o negro sempre confere esse cruel sofrimento e sua negritude estampada na pele, ao outro; visto que a mídia apresenta essas miríades e gradações fazendo-o diferir de sua própria etnia; fazendo dele sempre escravo das ideias que a branquitude construiu dele, e não pela cor de sua cara preta ou pelo crespo de seu cabelo.

A religião, outrora no monopólio da verdade de ocasião; após passar o bastão do racismo para as ciências, confirmadora dos princípios da raciologia, cumprindo sua função cultural; o passou para a mídia, manipuladora dessa verdade manufaturada de cada dia que nos dói hoje, consolidando assim esse esporte espetacular da branquitude, que habilmente não deixa o bastão da infâmia cair, durante esse dinâmico show malabarístico contextualizado pelo pão e circo.

Desse modo, as grades invisíveis dessa Prisão Mental, Senzala espetáculo, tornou-se a principal atração em horário nobre para o próprio prisioneiro; esse prisioneiro que, a exemplo do cão de Pavlov, espera pelas migalhas jogadas dos Cândidos banquetes, como prêmio de reconhecimento do seu dono branco. Quando esse portador de melanina em demasia se torna inconformado, o chicote do feitor lhe transmite toda a dor através dos punhos dos negros embranquecidos pelas mãos do branco imperador.

De tal modo, o negro se acorrenta ao infame poste da vergonha num religioso ritual diuturno de autoflagelo, cumprindo a mitológica profecia branca, construída para ser a sustentadora do poder branco. Dessa maneira, a função do pelourinho contemporâneo desempenhado pela mídia, tornou-se uma arma devastadoramente limpa, mais poderosa que qualquer força atômica ou correlata, pois as baixas provocadas pela mesma são massivas e não deixam marcas passíveis de criminalização perante as devoradoras leis da branquitude.

Nesse campo de batalha a luta ocorre sem que o negro tenha a possibilidade de se armar, chance de se proteger ou mesmo se defender, ao mesmo tempo em que esse combate acontece sobre a égide da meritocracia. Portanto, é dessa maneira única que a meritocracia branca se traduz, e é aceita e legitimada como principal termo de negociação nesse campo de disputa por igualdades e diferenças, verdades e saberes.